西乡塘区人大常委会调研组对罗秀山文化历史遗存工作进行调研

南宁市融媒体中心—南宁新闻网讯（通讯员韦仕国）今年5月中旬，根据西乡塘区人大常委会2024年工作安排，西乡塘区人大常委会调研组利用4天时间对罗秀山文化历史遗存工作进行了调研，调研以实地走访与座谈交流相结合的方式进行，到罗秀山、大塘村赤里坡、龙门水都景区进行实地调研，向市文化广电和旅游局了解罗秀山历史文化资源调查与开发研究情况，走访了相关历史文化专家，召开了罗秀山文化历史遗存调研座谈会，听取了城区文广体旅局、自然资源局、民宗局、发改局、财政局、安吉街道关于罗秀山文化历史遗存情况汇报。

罗秀山又名罗山、铜鼓山，位于南宁市西乡塘区安吉街道大塘村赤里坡，距市中心约8公里，最高海拔136.9米，呈南北走向，与青秀山遥相呼应。南面以南坛高速公路为界，南坛高速公路安吉大转盘往坛洛方向300米处北面山区，西面隔长客路（614县道罗秀山段）与五指山相望，东面与天堂岭相邻，北和高峰林场长客分场相连。罗秀山森林繁茂，山溪纵横，峰峦错落，草绿花香。614县道穿山而过，直通双定。在罗秀山半山腰古寺旧址处，村民重建两座简陋的庙宇，上面为罗山寺（1986年建），下面为罗秀寺（1991年建）。

罗秀山是“天下名山”，有文字记载，明代进士董传策游罗秀山探仙寻禅，写下著名的《罗秀山记》，于1936年被选录入国学珍本文库的《天下名山游记》（根据明代《名山记》重刊），使罗秀山得以名扬，成为“天下名山”。罗秀山历史上与青秀山齐名，也是著名的游览胜地，其中罗峰晓霞，是邕州古八大景之一。罗秀山曾是道教名山，明代嘉靖《南宁府志》记载，东晋著名炼丹家和医药学家葛洪、西晋道人罗秀曾在罗秀山炼丹，修炼“成仙”，罗秀山因此有道教名山之说。罗秀山以罗秀为名，更是为了纪念这位道人。罗秀山曾是佛教名山。宋代《舆地纪胜》记载：“正恩大师。罗秀山在宣化县北。天宝三载正恩大师惠昕于此开山。”惠昕本《六祖坛经》出自罗秀山，罗秀山出佛学高僧，堪称佛教名山，罗山寺亦为佛教名刹。罗秀山曾三次发现铜鼓及失传百年的《铜鼓歌》，其中，1962年发现的铜鼓，经专家鉴定，是汉代铜鼓，现藏于广西民族博物馆。罗秀山发现了“鼎建罗山真武大殿碑记”残片。在感果寺遗址中，相继发现了从明代至民国时期以来的多件历史碑刻。据史料记载，历代文人墨客都留下不少赞美罗秀山的人文和自然风光的佳文诗篇。宋代，邕州知州陶弼留下了《罗秀山》(又名《寄罗秀山嵩禅师》的诗作。明朝董传策写下了游记散文《罗秀山记》和《罗山纪游限韵》七律诗三首。明代举人陈瑾写下《罗秀山纪游（有引）》诗作，徐霞客也曾游过罗秀山并留下《独登罗秀山诗》和《重阳日记》之作。清代心圩乡籍举人刘元清，为第一次发现铜鼓写了一首《铜鼓歌》。据宋代《方舆胜览》记录，古邕州八景之一的“望仙怀古”，其“望”“怀”的正是罗秀。相传在坡上向西望相距10公里的罗秀山，可望见相传晋代炼丹成仙的仙人罗秀，“望仙坡”因此得名，并与罗秀山相得益彰。

在调研中发现存在的主要问题有，一是对罗秀山人文历史挖掘不够、保护不足；二是缺乏高质量的总体保护与开发规划；三是对罗秀山宣传推介还不够。针对存在问题，调研组提出建议，一是做好“三个加强”，加大罗秀山历史人文资源的保护、挖掘力度；二是抓好“三个坚持”，共同推动罗秀山总体保护与开发规划落到实处；三是落实“三个注重”，扩大罗秀山历史人文资源的传播能力。在西乡塘区召开第四届人大常委会第二十一次会议上，西乡塘区人大常委会听取和审议了西乡塘区人民政府关于罗秀山文化历史遗存情况的报告和西乡塘区人大常委会教科文卫与民族工作委员会关于罗秀山文化历史遗存情况的调研报告。

（作者：韦仕国)