【宁实平】“花式祭品”有辱清明慎终追远关键在于“心到”

随着清明节的临近，市场上除了传统的祭祀用品外，琳琅满目的“新潮”祭品可谓非常夺人眼球。不仅“吃穿住行”一步到位，紧跟潮流的“奢侈品”祭品更是包罗万象，如“冥府版”的豪车、豪宅、奢华首饰、大品牌祭品……可以说是只有你想不到的，没有商家做不到的。

对于祭祀用品逐渐转为时髦化用品的现象，有网友认为，这是大家是想与逝者分享现今的美好生活，无需大惊小怪。但笔者认为，祭祀先人，要注意掌握一个度，不能将错误的“拜金主义”、“攀比”的价值观带到其中。

“花式祭品”没有花的美丽，只有畸形的丑陋；没有花的芬芳，只有资本的铜臭。没有市场价值规律，只有虚荣浮躁的逐利。“花式祭品”折射的祭扫陋习，是对传统习俗的误读，是错误的“拜金主义”、“攀比”的价值观，更是对逝者的亵渎。因为，每一个逝者都不会期盼后人如此奢侈、豪华、浪费。

“花式祭品”有辱清明。清明有两层含义，一是春天到了，自然界清新明亮，让人爽心悦目;二是在美丽的春天祭扫先人，汲取先人滋养，清扫墓碑尘土，清扫心灵尘埃，自然的清明，人世的清明，相辅相成，共同构成清明美好图景。但是，“花式祭品”的出现，不美好，不清明。

祭祀的核心，是遵循传统公序良俗，表达对亲人先辈的悼念和追思。相比之下，一束鲜花，一张福卡等低碳文明祭扫的方式更显清明。慎终追远不应拘泥于形式，关键在于“心到”。有的人通过一束鲜花、一个鞠躬寄托哀思；有的人在网上献花、点烛、填写祈福卡；有的人诵读追思经典，以书香寄哀思……这些绿色文明的祭祀新风尚，方显“清明”。无论以何种方式追思缅怀逝者，都是一种情感、理念、价值的传承。

国家之新常在于风俗之新。治国者常言“为政必先究风俗”，史书亦曰:“国家元气，全在风俗;风俗之本，实乃纪纲。”只有继承和弘扬慎终追远的清明文化内涵，推进移风易俗，践行厚养礼葬、文明拜祭、绿色低碳、节约拜祭的清明新风，才能不违背清明节的传统价值，让传承千年的中华民族对生命的热爱和关怀之情代代相传。（宁实平）

（作者：宁实平)